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ground），并认为“心体”作为一种“基体意识形态”（dhatu-vada ideology），是从六祖慧能《坛经》中所说“自性”的思想观念延续而来，这同印度外道所计“有我”或“神我”的观念同出一辙，从...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414864599.html
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欲染。定能伏烦恼，慧能断烦恼。恶行既息，烦恼复除，苦因遂断。因断果断，而灭证矣。既此修道以知苦断集而证灭，是为出世之方法也。然则四谛之义，烦恼障净智所行之真实，乃对人生宇宙作根本而究竟之解决也。此问题...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424764660.html
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一定的影响，其次深圳周围的广东地区本身就是一个佛教流行地，特别是广州，曾是佛教海上丝绸之路的终点，禅宗初祖菩提达磨就在广州华林寺上岸，开始传教，而粤北韶关的南华寺是禅宗六祖慧能创南宗之源，惠州的罗浮山是...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435364729.html
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，谥真觉大师。 (2)禅宗向外传播 禅宗自达摩祖师东来传至六祖慧能，又六传至雪峰义存，其门下创立云门，法眼二宗。法眼宗文益再传弟子永明延寿禅师(994—975)住杭州净慈寺，德高望重，名闻环字，...三年(1646)受万福寺大众再次邀请，·始回黄柏重主法席。 先是怀海在龙泉，其师令游方并赠偈日“逢马则恭、逢丈则止。”及至江西参六祖慧能二世孙马祖道一禅师，即恭礼为师，至洪洲百丈山、即止住修禅。从此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443064764.html
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楞伽经》、《文殊说般若经》、《华严经》等多种经教。五祖弘忍得到传承后，在黄梅开创东山法门，传授《楞伽经》和《金刚经》。后神秀传《楞伽经》在北方，数传后隐没；慧能传《金刚经》于广东，创立禅宗。
6．...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465964783.html
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。定能生慧，定能伏烦恼，慧能断烦恼，烦恼既伏则能尽伏一切违缘，烦恼既断则涅槃解脱。已人圣位，自在超然，能转一切缘，不复为缘转矣。昔者孟子之论不动心也，曰，我知言，我善养吾浩然之气。知言，即多闻也。故曰...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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慧能所讲的“无念为宗”的“无念”，并不是什么都不想的“空心静坐，百无所思”，“无念”即指念不住于一物的“正念”。苏轼在《百步洪二首》中便明白地点出了这点：“君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。但应此心无所住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575764954.html
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于祸害矣。)多闻则达理，达理则心明，心明则智生，智生则善抉择，事不能迷而物不能乱，亲近善友，听闻正法，博学审问，明辩慎思，皆多闻也。是故持戒多闻为定依止也。定能生慧，定能伏烦恼，慧能断烦恼，烦恼既伏则...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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修等均曾登临题咏。 南华禅寺，在广东韶关市南，初建于南朝天监三年(504年)，名“宝林寺”，唐仪凤二年(677年)禅宗六祖慧能开法于此，开创禅学南宗，唐敕名中兴寺、法泉寺，宋初赐名南华禅寺沿用至今，...祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能依次传灯的法系。 四 从慧可到东山法门的兴起 中国禅宗二祖慧可，生平资料不详，神会大师在《南宗定是非论》中称慧可本名神光，原习天台宗，在金陵(今南京...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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神秀，居当阳广门寺。得衣钵之传者，曰慧能，居南华。”总理笑曰：“汝本青年，何能研究佛乘？所言得无妄耶？”乃举所用之饭碗示之曰：“汝知此为何物？”田恒视碗漆质而嵌以银底，知其出于印度也。乃答曰：“此即佛家...
不详
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